Ontmoet elkaar: officiële start Dialoogproject
Utrecht kent een rijke mix aan culturen, leefstijlen en religies. Veel Utrechters organiseren activiteiten om elkaar beter te leren kennen, bijvoorbeeld een debat met jongeren over religies, sportdagen voor vrouwen van verschillende culturele achtergronden of een maaltijd met buurtbewoners. Maar Utrecht wil nóg meer! Daarom start de gemeente Utrecht (ondersteund door de Provincie) het project: Dialoog - Verdieping in Ontmoeting. Dinsdagavond 19 september geven burgemeester Brouwer-Korf en wethouder Van Eijk (integratie) het officiële startschot voor Dialoog - Verdieping in Ontmoeting.
Bijna eenderde van de Utrechters is niet in Nederland geboren of heeft ouders die opgroeiden in een ander land. Meestal leven al deze Utrechters prettig samen, maar soms ontstaan er ook spanningen. Vaak doordat we elkaar niet goed kennen of begrijpen. Daarom wil de gemeente Utrecht met het project Dialoog-Verdieping in Ontmoeting, Utrechters stimuleren activiteiten te organiseren voor mensen uit andere culturen. Activiteiten, met als centraal thema: elkaar beter leren kennen en begrijpen. Het Dialoogproject loopt tot en met september 2007.
Iedereen, individuen en organisaties, die dergelijke activiteiten wil organiseren, kan terecht bij Dialoog-Verdieping in Ontmoeting. Het Dialoogproject geeft tips en brengt deelnemers in contact met mensen die ervaring hebben met het organiseren van activiteiten, zo kunnen we leren van elkaars ervaringen. Utrechters kunnen voor hun activiteit ook financiële steun aanvragen bij het Dialoogproject. Eén van de voorwaarden is dat de activiteiten tot doel hebben dat mensen elkaar beter leren kennen en begrijpen.
Maar het Dialoogproject doet meer dan adviseren en financieren! Met het project laat de gemeente Utrecht ook zien welke activiteiten Utrechters organiseren, om zo meer Utrechters op ideeën te brengen om zelf iets te organiseren. Zo maakt RTV Utrecht een serie reportages van activiteiten. Deze worden eind dit jaar uitgezonden op Stads TV Utrecht. Ook wordt op de speciale Dialoogwebsite aandacht besteed aan alle deelnemende activiteiten. Ter inspiratie vinden bezoekers daar ook activiteiten die eerder zijn georganiseerd. Deze speciale site wordt gelanceerd tijdens de startbijeenkomst van het Dialoogproject op 19 september en is vanaf die avond te bekijken op: www.utrecht.nl/dialoog.
Het Dialoogproject is een initiatief van de gemeente Utrecht en wordt mede mogelijk gemaakt door het Ministerie van Justitie en K.F. Heinfonds.
Gemeente Utrecht | 19-09-06
omhoog
|
Dialoogprojecten in Lombok zijn te bekijken via onderstaande links:
|
Dialoog in Lombok: ‘Hoe is het nu met de paus?’
Op het plein voor de Antoniuskerk staat een zeshoekige bank, de ‘dialoogbank’. Op de bank staat het woord dialoog in de verschillende talen die in deze Utrechtse wijk, Lombok, gesproken worden: Nederlands, Turks, Arabisch, Ivriet, Farsi.
De bank is een initiatief van de dialooggroep ‘ Eenheid in verscheidenheid’, die zich inzet voor de dialoog tussen de verschillende culturele en religieuze groepen in Lombok.
De parochie Parochie St. Antonius van Padua en O.L. Vrouw van Goede Raad is volop bij deze dialoog betrokken, vooral bij de dialoog tussen moslims en christenen. Pastor Gerrit Jan Westerveld vertelt dat die contacten al een lange geschiedenis hebben: “Jaren geleden had de Turkse moskee een cultureel programma en daarvoor gebruikten ze de kerk. Zo ontstonden de eerste contacten. Ik heb een aantal jaren iets verteld over het christendom, in dat programma. De vorige imam heeft een bestuur van jonge moslims van de ‘tweede generatie’ om zich heen verzameld. Zij waren zeer gebrand op goede contacten met de omgeving. Ook de imam die er nu is vindt dat belangrijk.
 Mensen uit de kerk en de moskee zijn zo met elkaar bekend geraakt; ze zijn geïnteresseerd geraakt in elkaars verhaal. En dat mensen elkaar over en weer kennen is heel belangrijk voor het slagen van initiatieven. De laatste jaren hebben we de contacten gestructureerd en zijn we in de wijk interreligieus georganiseerd, in de dialooggroep.”
Herdenken
“Het afgelopen jaar hadden we op 4 mei, de dodenherdenking, een bijeenkomst hier in de kerk met joden, christenen en moslims. Bij de voorbereiding waren ook hindoes betrokken. Toen is verteld wat gedenken en herdenken in die verschillende tradities betekent en hoe er tegen geweld wordt aangekeken. Daaraan voorafgaand waren er twee bijeenkomsten op verschillende plekken, over gedenken bij christenen en moslims, en wat gedenken in een nationale context betekent. Turken gedenken hele andere gebeurtenissen en data dan Nederlanders. Sommige moslims vertelden dat ze voor de eerste keer begrepen wat er op 4 mei herdacht werd.”
Gelovigen in de minderheid
“Sinds 2002, na de aanslagen in New York, is de imam betrokken bij de viering op de eerste zondag van de Vredesweek hier in de kerk. Bij grote feesten als Kerst en Pasen nodigen we bestuurders van de moskee uit voor de viering. In 2004 kwamen ongeveer 30 moslims naar de kerstnachtviering. Dat was geweldig: dat er zoveel mensen op onze uitnodiging waren ingegaan. Daarna was er koffiedrinken. We hebben toen met een groepje van moslims en parochianen nog een hele poos zitten praten. Dan zeggen mensen: ‘wat is dat leuk’.
Dit is een heel tolerante gemeenschap, maar niet iedereen in de parochie stemt er van harte mee in dat we de omgang zoeken met andere religies en culturen. Het bestuur kijkt naar de toekomst en heeft geformuleerd waar de parochie het van moet hebben:
We zijn als parochie een plaats van gebed én we zoeken naar relaties met de omgeving. Daarin is het contact met andere gelovigen in de wijk belangrijk: met de moslims, met de protestantse medechristenen. Beide groepen, christenen en moslims, zijn een minderheidsgroepering. Dat is een titel waarop mensen elkaar durven op te zoeken.”
Doorgeven
“Zo zien parochianen de betekenis die het vasten bij moslims heeft. Enkele jaren geleden vroeg een van de jongere parochianen of hij tijdens de viering aan het begin van de vastentijd een mededeling mocht doen. Hij vertelde dat hij van plan was om de drank uit de koelkast te halen en de stekker van de televisie eruit te trekken in de vastentijd. Hij vroeg maatjes die mee wilden doen. Die kreeg hij.
De jongere generatie is hier vrijer in dan de oudere, die herinneringen hebben aan de oude vastentraditie die ze niet meer terug zouden willen.
Het is ook de jongere generatie, zowel bij christenen als bij moslims, die de drijvende kracht is achter de interreligieuze contacten. Beide groepen zitten met de vraag: hoe geef je de traditie door? Hoe voed je kinderen gelovig op in een wereld die weinig of niets met religie en religieuze traditie heeft?”
Diaconale tradities
“Wat diaconie betreft, groeit er ook voorzichtig iets. Wij hebben in de parochie een spreekuur voor mensen die op straat leven. Ook de moskee wil graag iets doen. Ze vinden zelf ook dat er niet genoeg gebeurt van wat volgens hun traditie eigenlijk zou moeten. We hebben voorzichtig gesuggereerd of ze mee zouden willen helpen bij wat wij voor daklozen doen.
Er is een verschil in geschiedenis: voor moslims geef je in eerste instantie je familie en buren hulp.”
Geduld
“Het gaat allemaal vreselijk langzaam. Je moet eindeloos geduld met elkaar hebben. Ik vecht ook tegen het gevoel in mezelf van ‘zie je wel, het gaat weer mis’. Wij zijn gewend aan een praktische cultuur van afspraken maken. Maar daar zit van alles omheen. Koffie drinken, praten, langs gaan...
Het zit’m ook in ogenschijnlijk kleine dingen. Aan het begin van de ramadan hebben we bloemen gebracht. Bij de Turkse moskee komen we al wat langer, de contacten met de Marokkaanse moskee zijn nieuwer. Toen we die bloemen kwamen brengen, was men daar erg door getroffen. En dit jaar werden we dus voor het eerst uitgenodigd voor de iftar-maaltijd in de Marokkaanse moskee.
Kostbare momenten waren ook de reacties van moslims op de ziekte van de vorige paus. Een jongen kwam naar me toe en vroeg ‘hoe is het nu met de paus?’ Na zijn overlijden kregen we condoleancekaartjes, mensen kwamen bloemen brengen. Dan merk je dat er vertrouwen gegroeid is.”
Geloofwaardig
“Dit blijft allemaal overeind omdat een aantal mensen elkaar goed kennen en voor elkaar door het vuur willen gaan. Het is kwetsbaar.
Maar ik vind deze contacten absoluut noodzakelijk voor de geloofwaardigheid van mijn eigen traditie. Als we werken aan een bewoonbare wereld, als we het hebben over het Rijk van God. Dan betekent dat hier in Lombok dat je ook met anderen omgaat dan met je eigen kleine knusse kringetje. We hoeven niet allemaal hetzelfde te worden. Het daagt je ook uit: wie of wat beweegt mij, beweegt ons?”
Informatie over activiteiten in Lombok: www.lombox.nl.
zie enkele voorbeelden:
Esther van Panne | Diakonie en parochie dec 2005
omhoog
|
De inwijdiging van de Dialoogbank.
|
"Verhagen moet zelf eens in Lombok kijken"
"Lombok als geïslamiseerde enclave met Sharia rechtbanken? Misschien moet Verhagen eens een keer op bezoek komen om zelf te zien hoe echt in Lombok samen geleefd wordt. Wat een onzin van die man," schrijft buurtbewoner J. Braat. Hij verwees daarin naar een uitspraak van 2e kamerlid en fractievoorzitter Verhagen van het CDA in Vrij Nederland van begin juli 2005:
Volgens Verhagen voorspelt de AIVD dat in de grote steden volledig geïslamiseerde enclaves zullen ontstaan waar de streng islamitische wet, de sharia, geldt.
'In Canada en Engeland kun je al voor een sharia-rechtbank gedaagd worden als het om familierecht gaat', weet de CDA-fractieleider, die Amsterdam-West of de Utrechtse wijk Lombok nog niet wil betitelen als zulke enclaves.
'Maar ik zeg wel: dit is de tendens, het is reëel en zeker geen angstdroom.'
(Vrij Nederland Editie nummer 26)
Wil je reageren? Mail naar info@lombox.nl
Lombox | 10-07-05
omhoog
|
|
De Dialoogbank in Lombok
De dialooggroep uit Lombok "Eenheid in verscheidenheid" zet zich in om de dialoog aan te gaan en te bevorderen tussen de verschillende groepen in Lombok (religie, culturele achtergrond).
Een van de activiteiten is het plaatsen van een dialoogbank.
Binnenkort - naar verwachting op 19 juni 2005 - wordt op het pleintje op het kruispunt van de JP Coenstraat, Kanaalstraat en de Abel Tasmanstraat een
mooie zeshoekige houten bank geplaatst. Bewoners van Lombok kunnen hier aangenaam verpozen en contacten leggen met hun buren en andere passanten.
De bank is geplaatst en ingewijd:
Film inwijding Dialoogbank
In mei 2004 stond op dit pleintje de Poort voor Lombok, een initiatief van een aantal lombokse kunstenaars waaronder Marijke Nielen. De Poort voor Lombok was een gezamelijk kunstwerk van meer dan 1.000 lombokkers die een paneeltje hebben beschilderd. Het kunstwerk werd in de feestperiode regelmatig gebruikt als ontmoetingsplek voor buurtbewoners. Veel bewoners namen plaats op het kunstwerk.
Stichting 100 jaar Lombok-Transvaal die het eeuwfeest in 2004 organiseerde had nog een budget over voor een verfraaiing van de openbare ruimte. De dialooggroep Lombok zocht naar een goede manier om invulling te geven aan 'dialoog'. Op deze manier konden beide initiatieven samen komen.
De initiatiefnemers voor de Dialoogbank zijn afkomstig van onder andere de Turkse Moskee ULU, Marokkaanse Vereniging "Vrienden van Islam", de Joods Liberale gemeente, Hindoestaans Surinaamse wijkbewoners, de Antoniuskerk, Museumcafé Lombok en Welzijnsinstelling Portes West.
De officiële presentatie van de dialoogbank vindt plaats op zondag 19 juni 2005 rond 11.30 uur bij de Antoniuskerk
Lombox | 20-05-05
omhoog
|
De dialoogbank
|
Dialooggroep
Naar aanleiding van de huidige sfeer, na de moord op Theo van Gogh, hebben een aantal bewoners en instellingen uit Lombok besloten hun ontmoetingen te formaliseren.
Onder de naam (onder voorbehoud) 'Eenheid in Verscheidenheid' zetten zij sinds 17 november 2004 hun overleg voort als dialooggroep. Ook vaker een onderling debat organiseren zal één van de activiteiten worden. In deze dialooggroep uit Lombok praten bewoners van verschillende (religieuze en of sociale ) organisaties met elkaar.
De betrokkenen zijn afkomstig van onder andere de Turkse Moskee ULU, Marokkaanse Vereniging “Vrienden van Islam”, de Antoniuskerk, Museumcafé Lombok en Welzijnsinstelling Portes West. Naast het vaker in samenwerking organiseren van activiteiten wordt ook gedacht aan symbolische acties.
Eén van de ideeën is het planten van een vredesboom in Lombok. Volgens Sheila Raktoe Ramrattan moet dit een boom zijn die prachtig bloeit.
Peter Hagenaar en Ahmed Essousi melden dat de gesprekken al veel langer plaats vonden "Er is in Lombok een goed netwerk met heel veel samenwerking. De huidige situatie maakt het enkel urgenter om dit concreet te benoemen en optimaler te organiseren, zodat we een groter effect bereiken. We hebben hier in Lombok al jaren 'dialoog' zeg maar gerust goede contacten onderling, dat willen we zo houden."
De volgende bijeenkomst zal plaatsvinden op 22 december 2004. Voor deze besloten bijeenkomst zijn vertegenwoordigers van de Wijkraad, het Wijkbureau en de winkeliersvereniging Lombok uitgenodigd.
Lombox|7-12-04
omhoog
|
 |
